Проповедь в день Покрова Божией Матери
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
«Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу, Ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога» (Кондак праздника Покрова Божией Матери)
Сегодня, дорогие братья и сестры, наш Престольный праздник и я вас всех сердечно поздравляю с этим знаменательным событием нашей приходской жизни. Каждый православный храм и сложившийся при нём приход верующих посвящен какому-нибудь церковному празднику, Господскому или Богородичному, памяти того или иного Святого Церкви Христовой. И это церковное посвящение во многом определяет и освящает духовную жизнь его членов. Вот и наш приход уже 61 год находится под благодатным Покровом Матери Божией, «осеняется Её благодатным пришествием» и мы твёрдо веруем и надеемся, что Пречистая Дева всегда предстояла и предстоит все эти годы с нами в церкви и с «лики святых невидимо за ны молится Богу…». Веруем в Её к нам Материнскую любовь и заступничество, как веровали и уповали на Неё жители Константинополя, столицы Византийской империи, в IX и Х веках по Р.Х., когда подвергались тяжким и разрушительным набегам варваров, пытавшихся сокрушить христианскую империю ромеев. Это были разные племена и народы. Одни ещё были не просвещёны светом Христовой веры как дикие племена руссов и варягов (отряды киевских князей Аскольда и Дира), осаждавшие стены Константинополя в 860/66 гг. во времена правления императора Михаила III и патриарха Фотия. Или, например, другие завоеватели в лице «просвещённых правоверных» мусульман-сарацин, устроившие жестокую и кровавую осаду столицы Византии в 910 году во времена царствования императора Льва Мудрого и патриарха Макария. Одни исторические хроники и церковные историки приписывали чудесное явление Божией Матери во Влахернском храме событиям 860/66 годов, другие, как, например, митрополит Дмитрий Ростовский, известный церковный историк XVIII века и составитель Житий Святых, относили это к 910 году. Но для нас это не должно иметь большого и принципиального значения. Нужно и должно уточнять и досконально исследовать исторические факты и различные обстоятельства тех или иных событий. Это дело – исторической науки. Для нас же, верующих и церковных людей, здесь самым значимым и существенным является то, что в том и другом случае, как и во многих других событиях и явлениях, имевших место в наполненной драматизмом истории человечества, чудесное заступничество Матери Божией, Её молитвы за нас грешных, за весь род христианский и человеческий являются непобедимым оружием и непреложным упованием.
Праздник Покрова – особо любим в Русской православной традиции. Точнее сказать, этот праздник является уникальным и присущ лишь православной русской литургической практике. Этого праздника, как вы знаете, нет в церковном календаре других поместных Православных Церквей. Он был установлен в Русской Церкви в XII веке во Владимиро-Суздальской Руси при Святом князе Андрее Боголюбском, одержавшем тогда значимую победу над волжскими булгарами, народом, исповедовавшим ислам. Эта победа расценивалась Святым князем-страстотерпцем как победа Православного Креста над исламским полумесяцем, как заступничество и покровительство Божией Матери христианскому князю-воину в его государственном строительстве и защите рубежей Владимиро-Суздальской Руси. Именно с этого времени начинают возводить многочисленные храмы в честь Покрова Божией Матери по всей Руси. Одним из самых известных – является храм Покрова на реке Нерль под Владимиром, близ села Боголюбово, шедевр каменной архитектуры XII века.
В церковном и народном сознании бытует представление, что с самого начала христианства на Руси Божия Матерь была Покровительницей земли нашей. Землю Русскую часто и называли Домом Пресвятой Богородицы. Под Её Покровом, силой Её молитв росла вера православная на нашей земле. И здесь многие могут справедливо спросить, задать вопрос себе и другим: каким же это образом, когда земля Русская, Церковь наша православная изначально были под защитой Пречистой Девы Богородицы, — каким образом могла наша Русская история и судьба нашей Церкви порой быть такой страшной и такой трагичной? Очень сложный вопрос, на который трудно дать однозначный ответ. В этом году исполняется 100 лет кровавой русской революции. Казалось бы, эта дата столетия общенациональной катастрофы должна подвигнуть к глубокому духовному осмыслению: что же случилось с Родиной и с нами. Но, увы, этого как раз у нас и не происходит. Государственный официоз даже сейчас пытается замолчать эту трагическую для истории страны дату или направить общественную дискуссию в ложное русло, акцентируя внимание на второстепенные и несущественные вещи (к примеру, пустая шумиха вокруг фильма «Матильда» и якобы «оскорблённых чувств православных верующих»). И Московская патриархия в духе сергианского сервилизма выступает здесь самым надёжным партнёром государства, объявившего себя правопреемником распавшегося богоборческого Советского союза. А духовно осмыслить надо много. В первую очередь осмыслить, а затем принести общенародное покаяние. Сначала революция февральская, отречение Государя и Царя-мученика Николая II, затем октябрьский переворот и злодейское убийство Царской семьи и других Новомучеников Российских, кровавая и братоубийственная гражданская война, уничтожение Российской Церкви, жестокие политические репрессии. К великой скорби и сожалению, в Отечестве нашем до сегодняшнего дня так и не наступил чаемый гражданский мир, ибо он невозможен без упомянутого духовного осмысления и религиозного покаяния: наши предки греховно пали и последствия этого грехопадения на нас и на детях наших. Мы сейчас все пожинаем причины и последствия тех страшных и судьбоносных событий, которые продолжают до сих пор определять облик нашей несчастной страны и падшего, не раскаявшегося в совершённых грехах отступничества народа. Вот и целый век пролетел, но так и не наступило долгожданное время ПОКАЯНИЯ, время духовного осмысления нашего национального падения. До сих пор в Отечестве нашем пытаются соединить несовместимое: советское прошлое с наследием и памятью о царской, императорской России, и примирить плачей с их жертвами; когда нужно воспевают славу исторической России и её венценосным правителям, а затем тут же воздают должное их разрушителям и губителям. Пытаются совместить несовместимое, что больше свидетельствует о явной душевной болезни. До сих пор люди живут в городах и населённых пунктах, которые носят имена этих душегубов, ходят по улицам и площадям, названным в честь разрушителей и губителей исторической России, садистов и сатанистов из кровавого ЧК, а также прочих деятелей красного политического террора. До сих пор на улицах и площадях наших городов и населённых пунктов стоят истуканы вождям, погубившим наше Отечество, а мумия главного разрушителя и хулителя оскверняет главную площадь страны и древнюю святыню первопрестольной – московский Кремль. Сколько боли, сколько страха прошло через русскую историю, и не только в ее светском образе, но и в самой Церкви. Мученики восставали из столетия в столетие, свидетели Христовы погибали. Как же это можно совместить с нашим убеждением, что над Церковью нашей, над родиной нашей — Покров Пречистой Девы Богородицы? По мысли одного широко известного русского православного иерарха, ныне уже покойного, сына русских эмигрантов, прожившего всю свою жизнь за пределами нашего Отечества, и проповедовавшего Христа среди инославных, это можно понять, если только вспомнить, как «Она стояла у Креста Сына Своего Единородного и ни словом не обмолвилась, ни криком, ни слезой не умолила, чтобы Его не распинали, потому что Она знала, что Сын Божий, ставший Сыном Человеческим через Нее, пришел для того, чтобы жить, учить, жизнь Свою отдать и умереть на Кресте для спасения рода человеческого». Возможно, в условиях этой евангельской парадигмы самоотверженной любви и веры можно понять и объяснить все эти попущения Божии, всё то, что произошло с нашим Отечеством, Церковью и всеми нами. Матерь Божия уже у Престола Всевышнего молит за нас Сына Своего и терпеливо ждёт нашего со слезами покаяния и обращения. Только от нас с вами зависит, станет ли Россия «Востоком Ксеркса иль Христа» (Вл. Соловьев) или мы так и останемся «скифами и азиатами с раскосыми и жадными глазами» (А.Блок).
И вот когда мы продолжаем размышлять о Покрове Божией Матери над Русской землей, над всеми верующими в Её заступничество людьми, над русским православным народом, в многострадальном Отечестве нашем и в рассеянии живущим, мы не можем обойти стороной удивительное и чудное событие – прославление в лике Святых наших четырёх Первоиерархов Зарубежной Церкви Антония, Анастасия, Филарета и Виталия, которое произошло в этом году в День памяти Святых Царственных Мучеников в Вильмуассоне под Парижем. Для многих это, увы, осталось незамеченным… или был сделан лукавый и лицемерный вид, что не заметили.
Мы же, верный остаток исторической Зарубежной Церкви, теперь можем молиться нашим Святителям, предстоятелям Русского церковного зарубежья, духовным наследникам Святейшего Патриарха Тихона и всех Новомучеников и Исповедников Церкви Российской, сохранившим в чистоте неповреждённую веру православную, веру Святой Руси. Они для нас, наряду со всеми Новомучениками — образ многострадальной Руси, распятой большевиками и их идейными последователями. Они, люди ещё старого времени, вошли в наше новое время, и помогли сохранить в вынужденном изгнании веру, культуру, язык и традиции дореволюционной России, которые уже безвозвратно утеряны в советской России. Мы теперь вспоминаем их и молимся им — как всем подвижникам веры, людям разных возрастов и званий, среди которых мужчины и женщины, старики и дети, которые свою жизнь отдали за Христа, которые жизнью и смертью поплатились за то, что они захотели до конца остаться Христовыми. Русская Зарубежная Церковь и её Святители всегда духовно были связаны со своим многострадальным Отечеством, жили чаяниями и надеждой многострадальной, измученной нашей родной земли, и тех, которые, подобно многим русским людям оказались на чужбине, лишенные родины, имущества и средств к существованию. Конечно, РПЦЗ молилась не только за свою паству в рассеянии, она молилась за всех нас, за Русскую землю, над которой бы простирался державный Покров Матери Божией. Молились об этом и её приснопамятные святые Предстоятели, когда были на земле живыми, и теперь, несомненно, молятся, когда предстоят перед Престолом Божиим! Пресвятая Богородица, спаси нас и Отечество наше, яко мы усердно к Тебе прибегаем, скорой Заступнице и Молитвеннице о душах наших! Аминь!