Праздник Святой Троицы в Арнеме
По благословению Правящего Архиерея Западно-Европейской Епархии и Настоятеля прихода Покрова Пресвятой Богородицы в Арнеме Архиепископа Кишинёвского и Молдовского Антония службы Праздника Святой Троицы с 6 по 11 июня совершал протоиерей Андрей Рыбин.
6 июня по просьбе арнемских прихожан были совершены молебны перед иконами Божией Матери «Споручница грешных», празднование которой приходится на 29 мая/11 июня, и «Державная» во исполнение Воззвания Архиепископа Антония от 23 апреля/6 мая сего года. Перед молебном было зачитано Воззвание Владыки Антония, в котором предписывается всем священнослужителям нашей Церкви, а также мирянам, молиться о прекращении братоубийственной войны на Украине. Сразу вслед за этим был совершён молебен с акафистом перед иконой Божией Матери «Державная». Отец Андрей выразил веру и надежду на скорое примирение всех враждующих. На сугубой ектинии на всех богослужениях были также добавлены сугубые прошения о страждущем народе украинском.
7 июня, в Троицкую родительскую субботу, была совершена Панихида о всех усопших православных христианах. Святая Церковь предписывает совершать «поминовение всех усопших благочестивых христиан, отец и братий наших». Поэтому Святая Церковь, воссылая в Святую Пятидесятницу молитвы об оживотворении Духом Святым всех живущих, просит, чтобы и для усопших в вере благодать Святого Духа, которой они сподобились ещё при земной жизни, была также и источником их вечного блаженства, ибо «Святым Духом всяка душа живится».
Затем вечером началась праздничное Всенощное бдение. Храм накануне был украшен зелёными ветвями берёзы и цветами, а пол устлан свежескошенной травой в знак обновления и начала новой благословенной и благодатной жизни в Духе Святом, Который снизошёл на Апостолов и на весь мир в пятидесятый день после Воскресения Христова. Святая Церковь в своих умилительных молитвословиях и песнопениях этого дня чествует и прославляет все три Лица Святой Троицы, участвовавших в сошествии Святого Духа: Бога Отца, Бога Сына Иисуса Христа, и Бога Святого Духа, сошедшего на Апостолов в виде огненных языков.
В самый день Святой Пятидесятницы 8 июня после прочтения уставных Часов была совершена праздничная Божественная литургия, за которой во время Проскомидии было подано много записок об упокоении. Было много исповедников и причастников.
Сразу после Божественной литургии по церковному Уставу была совершена Троицкая вечерня. Главную особенность этого Богослужения составляет чтение с коленопреклонением особых молитв Св. Василия Великого. Святая Церковь предписывает совершать эту вечерню сразу после Божественной литургии.
После праздничного богослужения стараниями сестричества и прихожан была приготовлена трапеза, на которую остались все желающие.
Во вторник 10 июня состоялось заседание Церковно-приходского совета, на котором были обсуждены текущие вопросы приходской жизни, примерное расписание богослужений на новый церковный год, последние указы Владыки Антония. В заседании принял участие протоиерей Андрей Рыбин, как новый член Церковно-приходского совета.
Церковно-приходской совет церкви Покрова Божией Матери.
Троица
Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.
А на селе с утра идет обедня в храме;
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.
И звонко хор поет, веселый и нестройный,
И в окна ветерок приносит аромат —
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой, и светлый, и спокойный!
Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принес сюда простые приношения:
Гирлянды молодых березовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву — и смиренье.
Иван Бунин, 1893 г.
Традиции празднования
Троицы на Руси
Троица — очень красивый праздник. Дома и храмы украшают ветками, травой, цветами. И это неслучайно. Зелень, цветы символизируют жизнь. Так люди выражают радость и благодарность Богу за то, что Он возродил их через Таинство Крещения в новую жизнь.
Исторически сложилось, что для украшения храмов и домов используют ветки березы. Это дерево считается благословенным на Руси. Неспроста ему посвящено много стихов и песен. Праздник Троицы без березы — то же самое, что Рождество без елки. Но Россия большая страна, с разными климатическими условиями, видимо, этим можно объяснить тот факт, что в некоторых местностях праздничными деревьями были дуб, клен, рябина. Шумно и весело проходит Троица. Утром все спешат в храм на праздничную службу. А после нее устраивают народное веселье с хороводами, играми, песнями. Обязательно готовили караваи. На праздничный обед непременно созывали гостей, делали друг другу подарки. В некоторых районах устраивались шумные ярмарки.
Троицын день во времена московских царей всея Руси сопровождался особой торжественностью в царском обиходе. Царь-государь в этот великий праздник «являлся народу». Царский выход был обставлен по особому уставу. Шел государь в наряде царском: на нем было «царское платно» (порфира), царский «становой кафтан», корона, бармы, наперсный крест и перевязь; в руке — царский жезл; на ногах — башмаки, низанные жемчугом и каменьями. Венценосного богомольца поддерживали под руки двое стольников. Их окружала блестящая свита из бояр, разодетых в золотые ферязи. Во время следования царя к обедне свита царская шла рядом: люди меньших чинов — впереди, а бояре и окольничие — сзади государя. Постельничий со стряпчими нес «стряпню»: полотенце, стул «со зголовьем», подножье, «солношник» — от дождя и солнца и все прочее, что требовалось по обиходу.
Во всем блеске царского облачения входил государь в Успенский собор Московского Кремля — в сопровождении бояр и всех людей ближних. Впереди всего шествия стольники несли на ковре пук цветов («веник») и «лист» (древесный, без стебельков). Царский выход возвещался гулким звоном с Ивана Великого «во все колокола с реутом»; звон прекращался, когда государь вступал на свое царское место. На ступенях этого «места», обитого атласом красного цвета с золотым галуном, ближние стольники поддерживали государя. Торжественно шла обедня. По окончании ее, перед троицкою вечернею, подходили к царю соборные ключари с подобающим метанием поклонов и подносили ему на ковре древесный лист, присланный патриархом. Смешав его с «государевым листом» и разными травами и цветами, они застилали им все царское место и окропляли его розовою водой. Взятым от государя листом они шли устилать места патриаршее и прочих властей духовных. Остаток раздавался боярам и другим богомольцам, по всему храму. Государь преклонял колена и — как говорилось в то время — «лежал на листу», благоговейно внимая словам молитвы. Когда кончалась Божественная служба, он выходил из собора прежним торжественным выходом, «являлся народу», приветствовавшему его радостными кликами, и — в предшествии одного из ближних стольников, несшего «веник» государев, возвращался во свои палаты царские. Колокольный звон не смолкал во все время его следования от собора до дворца.