Приход Покрова Пресвятой Богородицы

Информационный бюллетень № 3 (06/2019)

Дорогие прихожане и друзья нашего прихода,

В этом году богослужения на Святую Троицу начались в Родительскую субботу 15 июня заупокойной службой, за которой поминались наши усопшие близкие, отошедшие в жизнь вечную прихожане нашего храма, священнослужители, ктиторы, жертвователи нашего прихода, воины на поле брани жизнь свою за веру, царя и Отечество положившие, а также мы молились о всех православных христианах от века усопших. По традиции Святой Церкви в эту Родительскую субботу мы усердно молимся также о тех людях, которые по той или иной причине из-за внезапной смерти не сподобились христианского упокоения, погибших в катастрофах на земле, в воздухе и на море, а также о младенцах, отошедших ко Господу в раннем возрасте.

Как учит нас Святая Церковь, у Бога все живы, ибо Он не есть Бог мёртвых, а живых (Мф.22, 32). На основании этой истины Церковь всегда, начиная со времен Ветхозаветных, а особенно в Новозаветное время — время Апостольское, совершала и продолжает совершать поминовение и творить молитвы по усопшим единоверным своим братьям и сёстрам. Святая Церковь, принося ежедневные молитвы за усопших своих чад, побуждает к этому и всех верующих, чтобы они едиными устами и единым сердцем возносили к Престолу Божию пламенные молитвы с просьбой об упокоении усопших своих сродников в Царстве Небесном. К молитве за усопших побуждает нас христианская любовь, которая соединяет нас взаимно в Господе нашем Иисусе Христе и Его Церкви.

Необходимы ли наши молитвы за усопших? Да, они очень необходимы, потому что оказывают им весьма большое благодеяние. Дело в том, что после смерти есть две вечности: или вечное блаженство праведников, или вечное мучение грешников. Известно также и то, что нет на земле человека, который бы прожил и не согрешил. Так что верно утверждение, что во грехах мы рождаемся, во грехах проводим жизнь, во грехах и оканчиваем свое земное существование. Но все ли согрешившие приносят полное и искреннее раскаяние перед смертью? Ведь иногда смерть настигает человека, находящегося в состоянии такой тяжкой болезни, когда у него и память теряется, и душевные силы приходят в полное изнеможение. И ясно, что в таком состоянии человек не может припомнить своих проступков и раскаяться в них, — и он умирает, увы, с нераскаянными грехами. Часто смерть поражает человека внезапно: на войне, в катастрофах и несчастных случаях. И он, не принеся никакого покаяния, также отходит со грехами. Сам он уже не может помочь себе никакими средствами. Изменить свою участь человек может только, когда он жив, творя добрые дела и моля о своем спасении ко Господу. Вот поэтому молитва за усопших весьма необходима и доставляет им величайшее благодеяние для их посмертной участи. Поэтому будем всегда помнить, дорогие братия и сестры, о нашем долге молиться о наших умерших близких, особенно в дни Вселенских поминовений усопших, о всех православных христианах от века отошедших ко Господу. Царство им Небесное и вечный покой!

День Святой Троицы – Пятидесятницы – это день образования земной Церкви, день Её рождения.

Троица (Пятидесятница) (греч. Pentekoste) — величайший христианский праздник, празднуемый в 50-й день Пасхи в память сошествия Святого Духа на апостолов и посвященный прославлению Святой Троицы. В Православной Церкви — это великий двунадесятый праздник.

Название Пятидесятницы праздник получил потому, что сошествие Святого Духа на апостолов совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, установленный в память дарования еврейскому народу Закона при горе Синай; он праздновался в 50-й день после Пасхи и приходился на окончание жатвы и собирания плодов, первые начатки которых приносились в жертву в храме.

Готовясь вернуться к Своему Небесному Отцу, Господь Иисус Христос перед распятием посвящает Свою прощальную беседу с апостолами предстоящему сошествию Святого Духа. Господь объясняет ученикам, что Утешитель — Дух Святой — должен вскоре прийти к ним, чтобы завершить дело спасения людей. «Я умолю Отца, — говорит Господь апостолам, — и Он даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во веки, — Духа Истины… Он научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам… Он — Дух Истины … Дух Истины, Который от Отца исходит, будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 14:16-17).

Этот день именуется Троицей, потому что именно Сошествием Святого Духа на апостолов началась животворящая деятельность Третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Иисуса Христа о Триедином Боге достигло совершенной ясности и полноты. Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от порабощения дьяволу, Бог Дух Святой освящает мир через основание Церкви и всемирную проповедь веры. Событие Сошествия Святого Духа на апостолов считается началом Христианской Церкви.

Именно в этот день, в 50-й день после Воскресения Иисуса Христа, все 12 апостолов собрались вместе. Готовясь к принятию Святого Духа после Вознесения Господа на Небо, ученики Христовы вместе с Пресвятой Девой Марией, с некоторыми женами-мироносицами и другими верующими (около 120-ти человек) находились в Иерусалиме в так называемой «Сионской горнице».

Это было, вероятно, в той большой комнате, где незадолго до Своих страданий Господь совершил Тайную вечерю. Апостолы и все собравшиеся ожидали, когда Спаситель пошлет им «Обетование Отца» и они облекутся силой свыше, хотя они не знали, в чем собственно будет состоять пришествие Духа Утешителя (Лк. 24:49). Так как Господь Иисус Христос умер и воскрес в период ветхозаветной Пасхи, то праздник ветхозаветной Пятидесятницы приходился в том году на 50-ый день после Его воскресения.

И вот, в девятом часу утра, когда народ обычно собирался в храм для жертвоприношения и молитвы, внезапно над Сионской горницей вдруг сделался шум, «как бы от несущегося сильного ветра… и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные», которые стали опускаться на каждого из них. Эти языки имели необыкновенное свойство: они светили, но не жгли. Но еще более необычайным были те духовные свойства, которые эти таинственные языки сообщали. Каждый, на кого этот язык спускался, чувствовал в себе большой прилив духовных сил и, одновременно, несказанную радость и воодушевление. Он начинал чувствовать себя как бы совсем иным человеком: умиротворенным, полным жизни и горячей любви к Богу. Эти внутренние изменения и новые неиспытанные чувства апостолы стали выражать в радостных восклицаниях и в громком славословии Бога. (Деяния апостолов, 2:1-47).

И тут обнаружилось, что они говорили не на своем родном еврейском, а на каких-то других, неизвестных им языках. Так совершилось над апостолами крещение Духом Святым и огнем, как было предсказано пророком Иоанном Крестителем.

Апостолы, исполнившись Духа Святого, начали прославлять Бога на разных языках, которых прежде не знали. Когда произошел шум, то многие из народа сбежались к дому, где были апостолы, и услышав, что они говорят на разных языках, с удивлением говорили друг другу: «Не все ли они галилеяне (т.е. евреи из места Галилеи, и знающие один еврейский язык)? Как же мы слышим их говорящими на разных языках?» А люди, не понимавшие иностранных языков, насмехались и говорили: «Они, должно быть, пьяны». Тогда апостол Петр встал на возвышенном месте и сказал собравшемуся народу: «Что вы удивляетесь нам? А иные еще говорят, что мы пьяные. Нет, мы не пьяны. Но мы получили Духа Святого. Вы знали Иисуса, посланного с неба. Он творил между вами великие чудеса, а вы убили Его, пригвоздив к кресту. Сей Иисус воскрес, вознесся на небо и послал на нас Духа Святого».

Кратка и проста была эта проповедь, но поскольку устами Петра говорил Дух Святой, то эти слова проникли в сердца слушавших. Слышавшие слова апостола умилились и сказали Петру и прочим апостолам: «Что же нам делать?» Петр сказал: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа, и вы также получите дар Святого Духа». Многие, уверовавшие в Христа по слову апостола Петра, тут же всенародно покаялись в своих грехах и крестились. Число их было около 3 000 человек.

Таким чудесным событием началось существование Церкви Христовой — этого благодатного общества верующих, в котором все призваны спасать свои души. Господь обещал, что Церковь пребудет непобежденной вратами ада до самого конца существования мира!

Со дня сошествия Святого Духа вера христианская стала быстро распространяться, при помощи Божией; число верующих в Господа Иисуса Христа день ото дня увеличивалось. Научаемые Святым Духом, апостолы смело проповедовали всем об Иисусе Христе, Сыне Божием, о Его страданиях за нас и воскресении из мертвых. Господь помогал им великими многочисленными чудесами, которые совершались через апостолов именем Господа Иисуса Христа. Первоначально апостолы проповедовали среди иудеев, а потом разошлись по разным странам для проповеди всем народам. Для совершения таинств и проповеди учения христианского, апостолы поставляли через рукоположение епископов, пресвитеров (священников или иереев) и диаконов.

Та благодать Святого Духа, которая была явно преподана апостолам, в виде огненных языков, теперь подается в нашей Святой Православной Церкви невидимо — в ее Святых Таинствах, через преемников-апостолов, пастырей Церкви: епископов и священников. И так до сего дня!

За праздничной Божественной литургией было много исповедников и причастников, после которой по приходской традиции состоялась общая трапеза, организованная усилиями наших прихожан.

23 июня, в День Всех Святых, состоялась дополнительная служба, за которой также были исповедники и причастники. В этот день именины всех православных христиан, потому что мы все носим имена наших небесных заступников и ходатаев.

Все святые неслучайно вспоминаются через неделю после Троицы. Тогда была установлена Церковь, это день ее рождения, и был посажен росток в землю. И вот мы видим, каким ярким цветом расцвел посаженный цветок – святые мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые Христа ради, страстотерпцы и святители. День Всех Святых соединен с первым воскресением после Пятидесятницы. Таким образом, показывается, что святость – это плод Духа Святого. Этот плод созрел не в каких-то мифических сверхчеловеках, а обычных людях, с такой же плотью и кровью, что и мы с вами. Святыми не рождаются, ими становятся (как стал раскаявшийся разбойник Опта, основавший знаменитую Оптину Пустынь), «стяжая Духа Святого», по словам св. Серафима Саровского. В святых мы почитаем не безгрешность (безгрешен только Бог), а ту благодать Божию, которая в них просияла, сделав их «чистыми жилищами Божиими», по словам св. Иоанна Дамаскина. «Будьте совершенны (святы), как совершен (свят) Отец ваш Небесный» (Мф.5, 48).

Апостол Павел называет святыми всех верующих христиан. И понятно: человек сотворен Богом по образу и подобию Божьему и смысл жизни христианина состоит в том, чтобы от образа, заложенного в каждом из нас, перейти к подобию Божию.

К святости, по учению Церкви, призван каждый. История знает немало парадоксов: нередко святыми становились, казалось бы, совершенно потерянные для общества люди.

Первым вошел в рай… разбойник благоразумный. Тот самый, который висел на кресте справа от Христа. Мария Египетская– еще один парадоксальный пример: с ранней юности она предавалась распутству и вела очень греховную жизнь. И вдруг она захотела войти вместе со всеми в церковь, куда ее не пустила сила Божия. Тогда Мария и поняла весь ужас своей жизни и до конца дней каялась о своих прегрешениях. Сколько всего святых в христианстве – неизвестно. Жития и описания святых не вмещаются в самые толстые тома Четьих–Миней, о подвиге тысяч никогда не будет известно. Церковная канонизация не определяет прославление святого у Бога: для судьбы человека неважно, прославлен ли он Церковью, ведь это лишь признание факта, официальное благословение на всенародное почитание.

В наши дни, когда нам известны имена тысяч наших соотечественников, россиян, пострадавших за веру Христову в годы безбожной советской власти. Эти новомученики и исповедники нам близки как никогда. Они практически наши современники, и поэтому нам легче подражать им и следовать их христианскому подвигу. Все Святые, молите Бога о нас!

После Божественной литургии была прочитана молитва ко Всем Святым и организована праздничная трапеза силами наших прихожан.

Этими богослужениями закончился цикл служб текущего церковного года и наступил период летних каникул. Следующее богослужение состоится уже в сентябре. Желаем всем нашим прихожанам и друзьям прихода хорошего лета и приятного летнего отдыха.
протоиерей Андрей Рыбин