Приход Покрова Пресвятой Богородицы

13 апреля, в Великой Четверг, Божественная литургия Св. Василия Великого – Воспоминания Тайной Вечери Господа нашего Иисуса Христа.

13 апреля, в Великой Четверг, в 10 ч. 30 мин. состоится Божественная литургия Св. Василия Великого – Воспоминания Тайной Вечери Господа нашего Иисуса Христа. По традиции Вселенской Церкви в этот день, когда было установлено Таинство Святой Евхаристии, все православные христиане считали своим долгом исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин. Церковно-приходской совет просит всех, кто желает исповедаться и причаститься на Страстной неделе, и у кого есть такая возможность, сделать это также в Великий Четверг, а не только в Великую Субботу, когда очень велико число желающих приступить к Христовым Танствам, особенно детей, и тех прихожан, которые по каким-то причинам не могут присутствовать на Пасхальной Заутрене и последующей за ней Божественной литургией.

С любовью о Господе и пожеланиями обильной помощи Божией, прот. Андрей Рыбин

 

— Что празднует Церковь в день, называемый Великим Четвергом?
— В богослужебных книгах этот день именуется – «Великий Четверток». Это день, в который Церковь воспоминает установление Таинства Святого Причащения. Именно в этот день, вечером, состоялась последняя трапеза перед Святыми Страстями Господа – Тайная Вечеря Христа со своими учениками. После трапезы Господь разломил на части по числу Апостолов Хлеб и раздал его со словами: «Примите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов…» (Мт. 26:26) Потом Господь пустил по кругу Чашу с вином со словами: «… пейте из нее все, сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мт. 26:27-28).
Так Господь установил Таинство Причащения, сказав ученикам: «…сие творите в Мое воспоминание» (1 Кор. 11:25).

Центральная часть мозаики “Причащение апостолов”. София Киевская

Главное, зачем Господь пришел на землю — это не только искупление грехов человечества, не только и не столько прощение человека Богом за то, что он преступил когда-то Его волю. Господь пришел, чтобы спасти человека, излечить его от последствий греха, вернуть ему бессмертие, сделать то, что сам человек сделать не в состоянии, обожить его, усыновить Богу-Отцу и сделать, по словам святых отцов и учителей Церкви, “богом по благодати”.
Христос воплотился, имея в Себе две природы: Он был полностью СОВЕРШЕННЫМ Богом и полностью СОВЕРШЕННЫМ Человеком. И Божеством Своим Он исцелил поврежденную человеческую природу.
Таинством Причащения Он дал нам присоединиться к этому Божественному началу в человеке. Христос дарует нам Свое Тело и Свою Кровь, которыми мы можем причащаться и таким образом к своей поврежденной человеческой природе «прививать» исцеляющую Христову природу. И в нас начинают течь струи Божественной вечной жизни.
В этом и состоит основное значение Великого Четверга: мы воспоминаем день, когда причастие Тела и Крови Христовой совершилось впервые.

В Великий Четверток на Литургии несколько раз звучит один и тот же тропарь, который православные знают наизусть. Он присоединяется к молитве ко святому причащению: «Вечери Твоей тайные днесь, Сыне Божий, причастником меня прими: ибо не поведаю врагам тайну Твою, не лабзание дам Тебе, яко Иуда, но яко разбойник, исповедаю Тебя! Помяни меня, Господи, во царствии Твоем!»

Этот тропарь поется вместо Херувимской песни, вместо причастного стиха, во время и после Причастия.

— Что важно сделать в этот день, чего нельзя упустить?

Конечно, в этот день желательно попасть на богослужение и приступить к Святым Христовым Тайнам. В тот день, когда Церковь празднует установление Господом Таинства Святого Причащения, для православного христианина очень важно быть на Литургии и причаститься, чтобы стать сопричастником Тайной Вечери.
Грустно, когда человек приходит на Литургию, стоит всю службу – и не приступает к Причастию. В первые века христианства это было бы невозможно — первые христиане причащались на каждой Литургии, на которой присутствовали.
Дореволюционное правило причащаться один раз в каждом посту и в День ангела, должно уйти в прошлое. В православной среде должна возродиться традиция регулярного причастия.

error: Content is protected.